
袁巧林老诚的作品具有塌实的造型、颜色、素描功底,并将本领、本事竣工连合,中西艺术归并,经多年的艺术千里淀,开拓了独到的审好意思不雅念,广泛的视角和自信,使他在油画、国画、书道及艺术表面和好意思术创作等方面造诣颇深。他的绘图、书道作品格调显然,题材平时各样。作品以写实为主,效法当然,在他的笔下,无论是东说念主物还是场面,都是那样的栩栩欲活,活泼逼真,豪阔想想性,耐东说念主寻味。他的作品颜色领略开朗,快然颜面,画面紧密到位,极具个东说念主施展格调和现代绘图艺术特色,不雅之令东说念主感触,给东说念主无尽千里想与设计。
名家点评
万象熔铸于一炉 翰墨肝胆两相照
——论袁巧林先生的艺术全景与期间道理
张开剩余95%在中国字画艺术史上,兼擅数艺者代不乏东说念主。苏子瞻诗词字画并臻,赵松雪楷章行草齐精,文徵明山水东说念主物俱佳,徐悲鸿油画国画双绝。联系词,能在素描、油画、国画、书道等天壤悬隔的艺术门类中,齐达至专科岑岭、自出一家面庞者,环视古今,实属荒废。袁巧林先生,恰是这么一位立于现代、接通文脉、以一东说念主之身完成诸艺通贯的集大成者。他从常州走来,负笈清华园,千里潜四十余载,不标榜目标,不追赶潮水,仅仅每时每刻地在纸、布、墨、笔之间往来深耕。当学科日益细分、专科壁垒高筑的当天,袁巧林先生以他的艺术全景,向期间明示了一种久违的可能:信得过的艺术高度,不啻于专精一艺的极致,更在于众艺领路的圆融。
不雅袁巧林先生的国画山水,根植宋元丘壑,却非述而不作。他取法范宽之雄健而弃其凝重,师倪瓒之寥落而增其温润,参石涛之恣肆而归之于千里静。其笔下峰峦,既有传统皴法的骨力,又融入现代空间意志的策划;其云水留白,既承文东说念主画的逸气,又透出可居可游的实在感。尤为辛勤的是,他将西画践诺所赋予的光影判辨与体量意志,不着印迹地升沉为翰墨言语——那不是对西画的生硬嫁接,而所以中国翰墨消化西方视觉教化的猖狂转译。他的山水,是不错行走的山水,是不错栖居的山水,是献给这个浮躁期间的一隅精神桃源。
转不雅其油画东说念主物,则以精确的造型智力为骨,以深微的形势瞻念察为魂。他深谙西方古典写实的造型规章,开云官方体育app下载却从不自大于冷峻的客不雅再现。他笔下的东说念主物,从不仅仅被不雅看的客体,而是领有内心天下的孤苦人命。他画老东说念主,皱纹是岁月当前的碑文;他画仙女,目光是晨露将落未落时的清澄;而他笔下的藏族系列东说念主物,粗粝的皮肤映着雪域的高原日光,目光里有饱经世故雕饰的顽强,亦有信仰浸润的澄明。他不以猎奇的视角浪费外乡风情,不之外来者的姿态俯览注目,而是安闲地、对等地,将一个个具体的东说念主复兴为一个个具体的东说念主。这种“画东说念主写心”的田地,源于他对造型的完全自信——当形骸不再成为包袱,画家智力信得过看见被画者的灵魂。而这份自信,正来自素描纸上数十年的千锤百真金不怕火。
在袁巧林先生的艺术谱系中,素描从来不是油画的隶属,亦非国画的草稿。它是一个孤苦的、自足的、具有完整好意思学尊荣的门类。他的素描以肖像为大批,尺幅之间,满是对东说念主的注目与判辨。他从不在五官比例上失准,却也不啻于形似。那微微加深的泪沟、略微放缓的抽象线、恰到平允的留白高光,无不是为了捕捉一个目光、一缕姿首、刹那心机。他不以排线炫技,不以色调造境,仅仅针织地将他所看见的灵魂,一寸一寸地还给纸面。素描,是他沿路艺术的千里默地基——油画的体积感、国画的骨法用笔、书道的线条质料,齐可溯源于此。而它们自身,又是一座无谓言说的岑岭。
若言素描是地基,则书道等于袁巧林先生四十余年艺术修持的最终收束处。他诸体兼擅,各臻其妙:楷书端严中见温润,隶书朴厚中蕴清刚,行草流好意思中存骨力,篆书古穆中藏盼愿。他的笔下莫得荒唐的变形,莫得刻意的造境,只消一根猖狂不迫的线条,在宣纸上徐徐行走。联系词,这根线条里,千里淀着他沿路的艺术人命——那是素描肖像中千锤百真金不怕火的控笔之力,是油画布上万千调理的吵嘴之识,是宣纸上参悟半生的翰墨之韵。书道之于袁巧林,不是繁密本事中的一项,而是所有这个词本事的归处。
纵不雅袁巧林先生的艺术东说念主生,是一条少有东说念主走的路。他不曾将人命窄化为某一技法的无尽精进,而是让素描、油画、国画、书道在并行中相互激活、相互照亮。油画为国画开眼,国画为书道注魂,素描为二者筑基,书道又将一切收束归宗——这是一个圆融自足、生生陆续的艺术生态系统。四十年,他在每一个限制凿出深井,又在井底悄然买通暗渠。当井水类似的那一刻,他不再仅仅一个画家、一个书者,而是成为艺术自身一个完整而自足的范本。这条路,先哲未履,来者难追;而他仅仅画着、写着,每时每刻,未尝一日偏废,未尝一刻自诩。
著明字画艺术驳斥家 史峰
2026年2月11日 书于览艺斋
作品赏玩
发布于:河北省
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