文|高军
我小时代，在闾阎，大年三十下昼除夕饭前，家门口会放拦门棍。就怕代是父亲放，就怕代是母亲放。为什么放这样一根木棍？父母会说是为了防邪妖怪祟进门，打搅应承的新年敌视。母亲就怕还会补充一句：“拦住家里的财，别让它跑出去了。”莫言在《昔日的年》中也写到这个习惯，“大门口放一根棍子，据说是拦门棍，拦住祖先的骡马不要跑出去”，尽管说得有些缺乏，但也不过是为了拦住财气。
{jz:field.toptypename/}最矜重的拦门棍是桃木的，因为听说桃木有辟邪的功效。昔日不时推磨烙煎饼，咱们家都是顺遂拿磨棍作拦门棍的，并不矜重材质。
放下拦门棍，节日的敌视一下子变得尊容起来。最近仔细回念念，认为内部还有一些其它意旨，比如善意便是其内涵之一。
拦门棍的发源，民间说法不一。有东谈主说是因元朝时一个大帅，四处草菅人命，有一年腊月他率军屠杀一个村子，看到一个妇女背着小孩子跑，其后又把小孩子扔下、背起一个大孩子赓续奔命。商议得知，正本大孩子不是她亲生的，她怕只背我方亲生的小孩子奔命，会被天下唾弃，说她这个后娘心狠。大帅被感动，告诉妇女在门口放上一根木棍，他的队列便不会淆乱她。妇女回到村子告诉了统统东谈主，家家都摆上棍子，全村东谈主因而避免于难。还有听说是，朱元璋派胡大海、常遇春到山东诛讨元军，庶民在家门口挂“南牌”就标明是良民，挂“北牌”的就屠杀。有一次胡、常见一个壮汉背一个老奶奶奔波，截住后壮汉跪下申请杀我方不要伤害母亲，于是他们便放过了壮汉，并告诉他在家门口横放一根棍子看成标志。第三个说法，是朱元璋曾要杀进村子，村中有一东谈主对他有恩，他告诉这东谈主大除夕夜在门口放一根棍子可保吉利。后两个听说往下的情节与第一个一样。这些是民间故事流传中常见的“张冠李戴”与情节同质化风物。
张开剩余47%昔日，东谈主们都要比及大年三旬日偏西时才启动贴对子，最早的也得过了午。当今许多东谈主不知谈昔日尽量晚贴对子、晚放拦门棍的原因，这内部其实包含着一种善意。昔日生计要求差，开云村里多有行乞者。尽量晚极少贴放，主若是对行乞者的一种体贴。当时一进腊月，叫花子们就会饰演成神鬼、判官、钟馗和小妹等，敲着铙钹或小饱读，逐户逐户乞讨，好让我方也过一个较为丰盛的年。这种行为同期还有“打夜胡”“埋祟”等驱傩辟邪的敬爱在内部，这从宋代的《东京梦华录》《梦粱录》等书中便有纪录。东谈主们为让居无定所的叫花子能吃上一口饱饭，才有益在日偏西启动贴对子，随后放下拦门棍。叫花子们亦然有矜重的，谁家里贴上对子，放上拦门棍，年就的确到来了，我简便是再饥寒交迫，也不会上门乞讨了。
虽然，而后叫花子们也还会乞讨，但不会进门了。大除夕夜，他们会沿街“叫火烛”，手打铙钹或小饱读，也有敲打铁片、竹板、梆子等的，口中高声吆喝：“堤防火烛——小心——”清代《清嘉录》是一部记录苏州风土时节的著述，其中纪录了“薄暮火烛何东谈主叫，叫花子沿门打竹梆”的诗句。此时他们变为更夫式的乞讨，就只沿街呼喊，不去敲主东谈主家的门了。大年月吉亦然如斯，行乞者黎明起来，沿街敲打入部属手中浅近乐器，也仅仅在门外乞讨。主东谈主会走外出来奉上食品或极少财帛。
前不久，和一位文友提及这个习俗，她也深有感叹，说我方家昔日亦然如斯。父亲辞世的时代，老是不让家东谈主过早放拦门棍，嘴里念叨着：“不惊惧，再等等，再等等。”她说：“正本这是老东谈主的一派善心啊。”当年我家午后贴对子、傍晚放拦门棍的作念法，父母莫得明确说是怕还有叫花子看到门上有拦门棍就不上门，当今念念来其实亦然包含着这种善心的。
按咱们昔日的习惯，拦门棍是大年三十薄暮放上，大岁首五早上拿开。当今东谈主们生计富庶轻易，上门乞讨的风物早就成了历史，是以有东谈主家拦门棍初二拿走的，也有初三拿走的。有关词，小小一根拦门棍里体现出的浓浓善意却从未袪除。
发布于：山东省
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